\u00a0L\u2019ouvrage \u201cFables de la m\u00e9moire; La glorieuse bataille des Trois Rois (1578)\u201d, de Lucette Valensi, vient d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9dit\u00e9 aux \u00e9ditions la Crois\u00e9e des chemins, dans une nouvelle \u00e9dition de 407 pages de format moyen.<\/p>\n
Paru pour la premi\u00e8re fois en 1992, aux \u00e9ditions Seuil et en 2009 aux \u00e9ditions Chandeigne, l\u2019essai historique sous-titr\u00e9 \u201cSouvenirs d\u2019une grande tuerie chez les chr\u00e9tiens, les juifs et les musulmans\u201d, revient sur \u201cune guerre qui pr\u00e9sente l\u2019\u00e9conomie d\u2019une trag\u00e9die classique\u201d, peut-on lire dans le r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019ouvrage qui arbore dans sa premi\u00e8re de couverture une peinture de Georges Washington intitul\u00e9e \u201cL\u2019Appel au combat\u201d.<\/p>\n
Cette \u00e9pop\u00e9e situ\u00e9e au XVI\u00e8 si\u00e8cle, poursuit l\u2019extrait, \u201cse joue en quelques heures, en une seule bataille sur le sol africain, qui s\u2019ach\u00e8ve par une victoire \u00e9clatante du Maroc sur le Portugal\u201d. Au cours de cet affrontement meurtrier consid\u00e9r\u00e9 comme la plus grande bataille jamais donn\u00e9e sur le sol africain, trois rois p\u00e9rissent, ce qui marque \u201cun tournant d\u00e9cisif dans l\u2019histoire du face-\u00e0-face entre islam et chr\u00e9tient\u00e9\u201d.<\/p>\n
En tentant de r\u00e9pondre aux question \u201cQuels souvenirs garde-t-on d\u2019une grande guerre ? Qu\u2019en retient-on quand on est vainqueur, comment oublier que l\u2019on a essuy\u00e9 une d\u00e9faite ? Qui transmet les souvenirs quand disparaissent les derniers t\u00e9moins ? Et pourquoi ? Et pour qui ?\u201d, ce livre, des premiers \u00e9chos de la bataille en 1578 aux derniers films qu\u2019elle a inspir\u00e9s au Maroc comme au Portugal, suit le fil du souvenir chez les descendants des vainqueurs et des vaincus, s\u2019interroge sur les usages sociaux de la m\u00e9moire, et finalement sur les rapports qu\u2019elle entretient avec l\u2019histoire.<\/p>\n
Lucette Valensi, directrice d\u2019\u00e9tudes \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales de Paris, est historienne de l\u2019Islam m\u00e9diterran\u00e9en. Elle est l\u2019auteur de plusieurs ouvrages, dont les plus r\u00e9cents sont \u201cL\u2019Islam en dissidence. Gen\u00e8se d\u2019un affrontement\u201d (Le Seuil, 2004 ; sous le titre L\u2019Islam, l\u2019islamisme et l\u2019Occident, 2013), avec Gabriel Martinez-Gros, \u201cMardoch\u00e9e Naggiar. Enqu\u00eate sur un inconnu\u201d (Stock, 2008), \u201cCes Etrangers familiers. Musulmans en Europe, XVIe-XIXe si\u00e8cles\u201d (Payot Rivages, 2012), \u201cUn si\u00e8cle de c\u00e9ramique d\u2019art en Tunisie. Les Fils de J. Chemla, Tunis\u201d (Editions D\u00e9m\u00e9ter\/Editions de l\u2019Eclat, 2015, avec J. Chemla and M. Goffard) et \u201cHistoire partag\u00e9e. Juifs et musulmans en Alg\u00e9rie\u201d (Tallandier, 2015. 2e \u00e9d., 2018).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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